두 그루의 회화나무가 마주보고 뚝뚝 초록 나뭇잎을 흩날리고 있었다. 노시인의 카랑카랑한 목소리가 5월의 뜨락에 파문처럼 퍼졌다.‘어느 별에서 왔을까 눈 속에 더 푸른/저 소나무 흙에 발붙이고 씨앗발아부터/갑년을 건너 칠순에 닿도록 한결같이/구가한 노래는 사람이 사람답기를… 땅을 살리고 강을 살리는 순수무구 고집으로/향기로운 꽃인양하면 사람일 수밖에 없는/내 말보다 남 말을 잘 들어주고/세간사 마파람 높새바람 맞서는 사람/내가 기억하는 문 정 현/이런 의로운 사람 또 없습니다’.(박정애 축시 ‘백단향나무 목리문을 읽다’ 부분)지난 1

요즘 손석희를 읽고 있다. JTBC 뉴스룸에서 앵커브리핑을 했던 그 손석희 말이다. 현재 JTBC 순회특파원으로 뛰는 그는 지난해 11월 ‘장면들’(창비)을 낸 데 이어, 최근 ‘손석희의 앵커브리핑’ 1, 2권(역사비평사)을 발간했다. ‘장면들’은 격변기 언론의 중심에서 영향력을 발휘해온 그의 철학과 고민을 담은 에세이집이고, ‘앵커브리핑’은 JTBC 뉴스 말미에 그가 행한 앵커브리핑 284편을 담았다. 그의 앵커브리핑은 뉴스의 인문학적 확장, 재미에 의미를 더한 에디토리얼(editorial, 논설)이란 평가를 받았다.뉴스의 인문학

시골 초딩 단톡방이 있다. 늙수그레한 초로의 친구들이 모여 참새처럼 쫑알대며 수다를 떠는 이야기 둥지다. 가끔씩 들어가서 고추 친구들의 동정과 일상을 엿보거나 전해 들으면서 쏠쏠한 재미를 찾곤 한다. 친구들끼리 남몰래 쌓는 우정은 덤이다.그런데 얼마전 초딩 단톡방에서 ‘싸~해진’ 사건이 있었다. 아주 단순한 일이 감당하지 못할 고약한 사건으로 비화되고 말았다. 20대 대선이 끝난 지난 10일, 한 친구가 당선이 확정되어 웃고 있는 국민의 힘 윤석열 당선인의 사진을 올렸다. 사진 아래에는 ‘바뀐 세상 기대된다. 친구들 오늘도 파이팅!

'이대남'들에게 물어보니제20대 대통령 선거전이 한달여 앞으로 다가왔다. 역대급 비호감 선거, 수준 떨어지는 대선이란 핀잔 속에서도 맹위를 떨치는 단어가 있다. 이대남·이대녀라는 말이다. 특히 이대남(20대 남성)은 대선 정국의 태풍의 눈이다. 최근 나타나는 후보별 지지율을 보면 이대남이 ‘캐스팅 보트’ 역할을 할 것이란 분석이 많다.이대남은 생물학적인 20대만을 가리키는 게 아니다. 10대 후반에서 대략 30대 중반까지 아우르는 청년세대다. MZ세대로도 불린다. 젊은 남녀 세대를 아우르는 이들 가운데서 남성만의 부분집합이 이대남이

사슴은 먹이를 발견하면 먼저 목놓아 운다. 주변의 동료를 불러 함께 먹이를 먹기 위해서다. 세상에! 먹이를 함께 먹기 위해 ‘우는’ 동물은 사슴이 유일하다고 한다. 긴 모가지와 수려한 관(冠)을 가진 사슴의 마음씀이 아름답다.중국 최고의 시가집 ‘시경(詩經)’ 소아(小雅)편에 ‘녹명(鹿鳴)’에 대한 이야기가 등장한다. ‘쑥을 뜯던 사슴이 우우 하고 제 기쁜 울음으로 먹이 있는 곳을 알리자, 그 소리를 듣고 광주리 받들어 사람들이 몰려온다’는 내용이다. 먹잇감 앞에서 우리 인간은 어떤가? 사슴의 행동과 거의 반대다. 인간은 귀한 것을

인생 스케치를 하는 뜻환갑(還甲)이다. 1961년 신축년(辛丑年)생이 2021년 신축년을 맞았으니 육십갑자 한바퀴를 완전히 돌았다. 인생을 사계절로 치면 훌쩍 늦가을에 접어든 거다. 나의 늦가을은 어떤 빛깔과 어떤 향기를 품고 있나?내 속의 나는 여전히 어리고 젊은데, 세월이 환갑을 불러 환갑하고 가라고 다그친다. 나이를 정면으로 마주하고, 나이값을 해야할 나이다. 언제 이렇게 달려왔지 싶은데 60년이 지났다. 인생에 답안이 있을까마는, 스케치라도 해놔야 여생이 덜 쓸쓸하겠기에 이 글을 쓴다.고맙고 귀한 날들“자세히 보아야/ 예쁘다

#구포역 전망대'님은 갔습니다. 아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다…’한용운의 ‘님의 침묵’을 떠올린 건, 부산도시철도 3호선 구포역 전망대에서다. 전망대는 작고 볼품이 없지만, 거기서 보는 풍광은 웅장했다. ‘물길 따라 바람 따라 실려 온 이야기’. 전망대 안내 문구가 인상적이라 생각했는데, 정작 실려 온 이야기는 바람뿐이다.대합실 아래로 덜컹덜컹 도시철도가 지나간다. 보아하니 길이 여러 가지다. 강길(낙동강)이 있고, 강변도로와 도시철도가 있다. 그 틈새에 자전거길과 갈맷길(탐방로)가 나 있다. 그리고 낙동대로가 있고, 경부선 철

시골에 계시는 노모(老母)의 무릎 관절이 계속 안좋아지는가 보다. 얼마전 전화에서 그 심각성이 와락 다가왔다. 전화기 저편에서 노모의 아픔과 한숨이 교차하고 있었다.“인자 걸음도 못걷겠네. 무릎 연골이 다 닳았다카네. 유모차도 소용없어. 쪼매마 걸어도 무릎뼈가 저거끼리 슥슥 부딪혀 아프니…. 여태껏 마이 써먹었지 뭐…. 죽어야 낫는 병이라….”노모의 나이 올해 구십 다섯. 오래도록 건강하게 잘 버티셨다. 팔순 고개 오르며 지팡이를 짚으셨고, 계속 허리가 굽으시더니 유모차(보행보조기)를 끌기 시작했다. 증손자가 타던 유모차다. 조금

#전통 마을공동체의 5색 인물‘동네마다 후레자식이 하나’라는 속담이 있다. 후레자식도 정자나무나 공동우물처럼 일정한 기능을 하는 동네의 구색이다. 우리나라 전통 마을에는 대체로 다섯 가지(5색) 인물이 있다. 그것은 ➀존경받는 동네어른 ➁버릇없는 후레자식 ➂입이 잰 여자 ➃우스갯소리 잘 하는 익살꾼 ➄좀 모자란 반편(장애인)이 그것이다. 이들이 한데 뒤섞여 울고 웃으며 마을공동체가 굴러간다.여기에 등장하는 후레자식은 말썽을 부리거나 패륜행위로 지탄을 받는 존재인데, 그 지탄은 젊은이들에게 본받지 말라는 교육의 기회가 된다. 다시 말

덥다. 장마가 오나 했더니 어느샌가 갔다고 한다. 지난해 최장 장마가 올핸 최단 장마로 변한 듯하다. 기상청은 곧 역대급 무더위가 올 거라고 예보한다. 백신이 나왔건만 코로나 바이러스는 요술을 부리듯 변이를 만들어낸다. 코로나 염천(炎天)을 앞두고 이래저래 걱정이다.확산되는 열돔현상지구가 확실히 뜨거워졌다. 남극 빙하가 줄줄 녹고 있다. 세계기상기구가 지난해 2월 측정한 남극 온도는 섭씨 18.3도로 역대 최고치다. 5년 만에 무려 0.8도 올랐다. 미국 서부는 6월 한달간 낮 최고기온이 40~50도에 달했다. 전례없는 폭염이다.지

1300리 낙동강에는 유명한 경승지가 몇 곳 있다. 상류로부터 봉화의 삼동치, 청량산 자락, 안동 하회마을 부용대, 상주 경천대, 대구의 사문진(화원), 그리고 하류의 양산 임경대가 우선 꼽힌다. 저마다 이야기와 사연을 품고 낙동강의 문화적·경관적 가치를 창출하는 곳이다.이 가운데 양산 임경대(臨鏡臺)는 신라말의 대학자 고운 최치원의 발자취와 정신세계가 머문 명소다. 신라 조정에 올린 ‘시무십조’가 외면당하자, 최치원은 나이 사십에 관직을 버리고 소요자방(逍遙自放), 유랑의 길을 택한다. 세속의 탐욕을 벗어던지고 나니 홀가분했다.

#한비자의 통찰과 지혜아주 오래된, 흥미로운 희귀본 한 권을 얻어 읽고 있다. ‘동서한비병법 통수대설(東西韓非兵法 統帥大說’(허문순, 동서문화사, 1985)이란 책이다. 중국의 고대 정치사상가 한비자(韓非子)의 법가사상과 인간학, 제왕학을 어록 중심으로 다룬 책이다. 단순히 한비자의 말을 인용·풀이하지 않고, 이를 현대적으로 재해석해 인간관계, 기업경영, 처세의 이치와 지혜를 깨우친다.한비자는 동양의 마키아벨리라 불리는 문제적 인물이다. 그가 쓴 ‘한비자’는 조선시대때 금서가 될 정도로 시대가 두려워한 책이다. 그런데도 한비자가 던

지난달 전북 전주시의 ‘길 도서관’ 추진 자문회의에 참석했다. 화상회의라서 앉아서 전주를 다녀온 셈이다. 길 도서관? 처음엔 의아했다. 길을 주제로 한 도서관? 길을 찾는 도서관? 길 테마 박물관? 길을 불러 무엇을 하자는 것인가. 세상사, 문명사, 인간사가 모두 길이고 길을 찾는 과정인데…가볍게 생각하고 회의에 참석했다가, 몰랐던 큰 길 하나를 배웠다. 자문회의에는 내로라는 국내 길 전문가들이 참가하고 있었다. 간단한 영상 인사를 나누고 곧장 본론으로 들어가 토론이 시작됐다. 막연하기만 하던 길이 어렴풋이 윤곽이 잡히면서 정체가

땡땡땡~ 학교종이 울린다. 바깥에서 놀던 아이들이 부리나케 교실로 뛰어 들어간다. 종이 곧 선생님이다. 노는 데 코가 빠져 종소리를 못 듣게 되면 혼쭐이 난다. 교무실 언저리에 달린 학교종은 모두가 따르고 지켜야 하는 학교의 규율이었다. 보통은 종을 '땡땡땡' 세 번 치면 수업시작, '땡땡' 두 번 치면 수업 종료 신호였다. 화재 등 비상시에는 연속으로 계속 쳤다. #학교종의 추억학교에 방송시설이 갖춰지면서 학교종은 소리 소문 없이 사라졌다. 종소리는 음악소리나 차임벨로 대체됐다. 어느날 역할을 빼앗긴 종은 고별식도 없이 창고에 처

동남권 메가시티(mega city)의 '기세'가 예사롭지 않다. 시간이 갈수록 논의에 힘이 붙어 뭔가 일이 되겠다는 기대가 커져간다. 앞서 몇차례 제기되곤 했던 부울경 협력 또는 통합 논의와는 차원이 다르다. 부울경 광역 단체장이 기본적으로 동의하고 있고, 정부 여당, 국무총리, 국회의장, 대통령까지 힘을 싣고 있다. 문재인 대통령은 ‘녹색 뉴딜’에 동남권 메가시티 사업을 실을 뜻도 내비쳤다. 특별법 제정이 논의되는 ‘가덕도 신공항’은 동남권 메가시티의 또다른 날개다. 민간 주도의 '동남권발전협의회' 활동도 원군이 되고 있다. '동

기자 사회를 다룬 드라마가 인기 몰이다. 지난 10월말부터 방송된 SBS 금토 드라마 ‘날아라 개천용’에 이어, 지난 11일 첫 방송된 JTBC의 새 금토 드라마 ‘허쉬’가 시청자들을 유혹하고 있다. 이에 앞서 tvN에서는 사회적 핫이슈인 검경수사권 조정 문제를 다룬 ‘비밀의 숲2’를 방송했다.이 시국에 왜 기자인가? 참 기자의 역할과 언론개혁을 요구하는 사회적 목소리와 무관하지 않은 것 같다. 언론개혁? 너무 심각한가? '드라마는 드라마로 봐야 한다'는 말에 동의하고 시작해보자. 드라마에 그려진 기자상은 일단 명랑하고 자기 주장이

#먼구름 문화축전13~15일 부산문화재단이 펼친 ‘2020 한형석 문화축전’은 선생의 삶과 활동궤적을 콘텐츠로 복원했다는 점에서 의미가 있다. 한형석 선생 탄생 110주년에 맞춰 부산문화재단은 선생의 평전과 창작 오페라, 유품 전시회, 세미나를 열어 선생의 실체에 다가가려 했다. ‘부산의 기억, 예술로 아로새긴 광복의 꿈’이란 주제를 걸고, 그간의 연구성과를 집약하고 과제를 캐내며 선생의 예술구국 정신을 선양하려 한 건 바람직한 시도였다. 창작 오페라 ‘그 이름 먼구름’은 2020년 부산문화재단 브랜드 콘텐츠 공모 선정작이다. 올해

아직도 귓전에 ‘아~ 테스형!’하고 외치는 매혹적인 목소리가 맴돈다. 신들린 듯 뽑아내는 트로트(뽕짝) 메들리. 기분 좋을 때 젓가락을 두들기며 노래한 우리 민족의 피에 ‘뽕짝’이 흐른다고 스스럼없이 말하는 대중가수.추석때 나훈아가 남긴 여진이 크고 깊다. TV에 15년만에 홀연히 나타나 을 펼친 뒤, 홀연히 사라져버린 슈퍼스타. 공연이 너무 강렬했음인가. 그가 TV에서 사라졌는데도, 대중과 매체들이 계속 나훈아를 찾고 있다. 정치 실종시대, 나훈아의 민심처방, 즉 그의 거침없는 발언이 사이다가 됐

바이러스가 인간 세상의 질서를 송두리째 뒤흔들고 있다. 팬데믹(pandemic)의 끝이 보이지 않는다. 허둥대는 인간들. 코로나 마스크 너머 과속, 과밀, 과잉의 시간들이 오버랩된다. 코로나19 앞에 하늘님도, 나랏님도, 그 누구도 꼼짝 못하는 상황이 됐다. 2020년은 코로나19가 이미 삼킨 형국. 2021년, 2022년은 괜찮아질까? 글쎄다. 앞날을 누구도 예측하기 힘든 상황이다. 바이러스가 문명세계, 인간의 시간을 멈춰세울 수 있다는 불길한 생각도 든다.이 와중에도, 인간들은 하고 싶은 말을 다 한다. 할 말, 못할 말, 쓸말

7월 눅눅한 일상을 털고 8월 작은 휴가 계획을 세운다. 계획없는 인생은 허망하다. 영화 에서 송강호가 부러워한 게 ‘인생 계획’ 아니었나. 그래, 계획이 있어야지….나의 여름 계획은 소박하다. 어디 조용한 곳에서 책이나 몇 권 읽고, 호젓하게 산책을 즐기는 정도다. 산책 중 ‘산책(山冊)’을 발견하고 도반(道伴, 길동무)이라도 얻는다면! 그런 기대나 설렘만으로도 나의 여름 계획은 포실해진다.지천명(50세)이 되면 1년에 한 달 정도는 여행자로 살겠다는 꿈을 꾸었는데, 뜻대로 되지 않았다. 이제라도 여행자의 꿈을 이뤄야겠다