교육자는 평생 평가를 받는다누군가한테서, ‘완전한 정의를 모색하기보다 현실 속의 명백하고 확실한 불의를 찾아서 막는 게 더 중요하다’란 말을 들었습니다. 그래서 오늘은 ‘명백하고 확실한 불의’를 막는 방법에 대해서 잠깐 생각해 보았습니다.오래전, 한 교육감과 점심을 했습니다. 출신 고교를 묻기에 이러저러하다고 대답했더니 어느 교장이 바둑 친구라면서 평을 물어왔습니다. 대수롭잖다는 말투였습니다. 아마도 별 나쁜 얘기는 안 나오리라 여겼던 모양이었습니다.그런데 정작 저는 잠시 궁리를 해야 했습니다. 그 교장은 평이 좋지 않았습니다. 학

남명의 '을묘사직소'와 권력거리말을 해야 할 때, 말을 접거나 구부리지 않고 주저 없이 펼쳐서 내지르는 것은 옳은 선비의 덕목이었습니다. 옛일들을 더듬어보면 그리 한 분이 한 둘이 아닙니다만, 아무래도 널리 알려져 있기로는 남명 조식을 들 수 있을 것 같습니다. 이 분의 ‘을묘사직소(단성소)’를 읽어보겠습니다.“(...)그 사람의 됨됨이를 알지 못하고 등용했다가 훗날 국가의 치욕이 된다면, 그 죄가 어찌 미천한 신에게만 있겠습니까. (...)전하의 나랏일은 이미 그릇되었으며, 나라의 근본이 이미 망했으며, 하늘의 뜻도 이미 떠나갔으

고려인 3세 유리 텐 러시아 국회의원저는 지난 2000년 12월에 시베리아횡단열차(TSR:Trans-Siberian Railways)를 이용해 모스크바-예카테린부르크-노보시비르스크-이르쿠츠크-하바로프스크를 답사했습니다. 그리고 부산일보와 매일신문을 비롯한 전국 6개 신문에 ‘철의 실크로드’라는 제목의 연재물을 게재했습니다. 답사한 거리는 1만km 정도 되었습니다.모스크바에서 만났던 유리 텐 미하일로비치 러시아 국가두마(국회 하원) 3선 의원을 잊을 수 없습니다. 그는 할아버지가 경북 안동 출신인 고려인 3세였고, 한국식 이름은 정홍

한 여성 유권자가 있습니다. 어느 해 국회의원 선거 때 투표를 하는데 15분 정도가 걸렸습니다. 먼저 투표를 끝낸 남편이 왜 이렇게 늦었느냐고 물었더니, 유력 후보들이 다 마음에 들지 않아 망연히 서 있기만 했다는 것이었습니다.‘조국 사태’ 때 수많은 사람들이 광화문광장에 나왔습니다. 한 시민은 “내가 이런 데 나올 사람이 아닌데, 나라가 엉망진창인데다 분하기도 해서...”라고 했다 들었습니다.그런데, 이 시민은 자유한국당 집회와 인근의 교회 집회 둘 다 거리를 둔 채 화단 곁에서 전전긍긍하더라고 했습니다. 그는 ‘조국과 그들’이

‘불가사의’의 시대‘조국 수호, 검찰 개혁’ 집회의 내용과 참여한 사람들의 숫자를 보면서, 의아해하거나 황당해하는 이들이 적지 않습니다. ‘불가사의’란 표현도 나오고 있습니다. 상식, 양심, 언행일치, 소통 이런 관점에서 본다면, 이런 성격의 집회에 저토록 많은 사람이 나오기는 힘들다고 보는 것입니다.극단을 혐오하는 중도층의 시선과 확장성의 문제를 의식한다면 저러기가 쉽지 않을 터인데, 그래서 매우 의아하다는 것입니다.조금 더 들어가 보겠습니다.상식의 눈으로 살핀다면 ‘조국 사태’로 인해 문재인 정권의 핵심가치로 여겨지는 부분 즉,

대학들이 수시모집 때문에 바쁩니다. 원서접수는 마감됐고, 충원율이 현안으로 남아 있습니다. ‘수시모집의 계절’을 맞아 이런 저런 생각을 해 보았습니다.대학총장 리스크‘CEO 리스크’를 아십니까?CEO(Chief Executive Officer)는 기업경영에 결정적인 영향을 미치는 최고경영자나 창업주, 최대주주 같은 사람을 말합니다. CEO 리스크는, 이들에 대한 나쁜 평판으로 인해 해당 기업이 직간접적으로 타격을 받는 것을 말합니다.요즘에는 대학총장도 CEO라 불립니다. 그래서 대학도 ‘총장 리스크’ 혹은 ‘CEO 리스크’를 안고

하나 -칼 포퍼의 얼마 전, 이런 대화가 오갔습니다.“이 대표는 보수입니까?”“왜 그러십니까?”“에 조국 청와대 전 민정수석(이하 조국)에 대한 부정적인 보도가 나와서요.”“저는 보수도 진보도 중도도 아닙니다. 언론인(기자)입니다. 조국은 여권에서도 당 대표를 비롯해 비판하는 사람들이 적지 않던데요?”대화를 마치고 나니, 오래전에 군부독재를 끝장냈고, 무려 인공지능(AI) 시대가 다가온 시점이라서, 다시는 볼 일이 없을 줄 알았던 한 책의 제목이 떠올랐습니다. 칼 포퍼의 입니다.

“왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가(...)50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인 년한테 욕을 하고옹졸하게 욕을 하고(...)”김수영의 시 를 떠올릴 때마다 씁쓸했습니다. 시적 화자는 설렁탕집 여주인을 타박하고 있는 것인데, 여주인은 왜 고약하게 설렁탕을 갑질하듯 내놓았을까, 그렇다고 해서 돼지 같은 주인 년이라고 욕을 하는 건 좀 그렇지 않은가, 하는 생각이 드는 것이었습니다. 두 사람 다 사회적으로 큰 갑질을 할 처지인 것 같지는 않은데, 서로 배려하

참과 거짓의 우화옛 유럽의 어느 나라에 참과 거짓에 관한 우화가 있다고 들었습니다. (나라를 특정하지 않은 이유는 호모 사피엔스 즉, 현생 인류가 있는 곳이면 다 해당이 될 것이란 생각이 들어서입니다.)어느 날, 참과 거짓이 연못에서 목욕을 했습니다. 거짓이 먼저 나와 참의 옷을 입고 가버렸습니다. 참은 차마 거짓의 옷을 입을 수가 없어서 숲속에 들어가 전전긍긍했습니다. 그러는 동안 거짓은 참 행세를 하고 다녔습니다.이 우화는 지역에 따라 살이 더 붙고 떨어지고 한 탓에 내용이 조금씩 달라지긴 합니다만, 얼개와 전달하려는 바는 동일

지난 주 에는 얼마 전 작고한 지정환 신부와 SK그룹 최태원 회장이 등장했습니다. 두 사람은 일맥상통하는 데가 있습니다. ‘사회공헌’ 혹은 ‘사회적책임’ 분야에서 그렇습니다.(이 칼럼에서는 두 단어를 동의어로 여기겠습니다. 실상도 그러합니다.)지정환 신부는 벨기에 출신으로, 벨기에 식 이름은 디디에 세스테벤스입니다. 지정환이란 한국 식 이름은 ‘정의가 환하게 빛나게 하려고 지랄한다’는 뜻이라고 합니다. 이름이 지랄맞습니다. ^^아시다시피 지 신부는 ‘임실치즈’의 산파입니다. 1959년 천주교 전주교구에서 사목 활동을 시작

악마의 편집언젠가, MBC 앵커 출신인 더불어민주당 신경민 국회의원이 이런 말을 했습니다. “언론이 악마의 편집을 하고 있다.”여기에서의 ‘언론’은 ‘서울지역 언론’에 국한된 것일 테지만, 어쨌든, ‘악마의 편집’이란 말도 이제는 ‘기레기’와 ‘내로남불’만큼이나 보편화한 단어 같습니다.저잣거리에는 ‘악마의 편집’에 관한 농담이 넘쳐나고 있습니다. 예를 들면, 이런 것들이 있습니다.예수가 “너희들 중에 죄 없는 자, 저 여인에게 돌을 던지라”고 하자, 언론은 “예수, 연약한 여인 향해 돌 던지라 사주”라는 제목을 뽑습니다. 예수가 바

지난 12일 일요일은 ‘부처님 오신 날’이었습니다. 다 아는 얘기겠지만, 부처님 예수님 공자님 피타고라스 같은 분들은 직접 기록을 하지 않았습니다. 그래서 기록을 보면, 제자들이 한 것이라서, ‘나는 이렇게 들었다(여시아문, 如是我聞)-예수 가라사대-공자가 가로되-피타고라스가 말씀하시길’이라고 되어 있지요.저도 부처님 오신 날을 맞아 ‘나는 이렇게 들었다-여시아문’ 하려 합니다. ^^1.얼마 전, 지인들과 저녁을 같이 했습니다.대학병원 교수가 불만을 토로했습니다.“생면부지인 사람이 고교 선배라면서 밤늦게 전화를 걸어와 병실을 마련하

근래 들어 위선 혹은 위선자라는 말을 자주 듣습니다. 기독교(가톨릭과 개신교)와 유교의 관점에서 이 부분에 대해 묵상해 보았습니다.▶부활절=지난 21일은 부활절이었습니다. 부활절을 맞아 예수의 생애를 더듬어 보았습니다. 예수는 ‘원수를 사랑하라’고 했지만, 동시에 위선자들을 많이 미워했습니다. 예수는 율법학자와 바리새인들을 위선자로 규정했습니다.율법학자와 바리새인들은 성경 공부를 열심히 했고, 금식 기도와 십일조 같은 종교 의식을 잘 지켰습니다. ‘모범적인 종교인’들이었습니다.하지만 예수는 이들이 권력과 이권을 유지하기 위한 방편으

뉴스를 보다가 듣다가 잠시 상념에 젖었습니다. 모종의 자괴감이나 슬픔 비슷한 감정이 솟아올랐습니다. 우리 언론이 아무렇지도 않게 사용하는, 달리 보면 으스대면서 던지는 듯한 ‘고급’ 영어 때문이었습니다.패스트트랙몇 달도 더 전에 한 신문에서 ‘패스트트랙’이란 말을 접했습니다. 신문은 이 단어를 불쑥 내던지다시피 했는데, 당시에는 기사 전체를 통해서 대충 뜻을 유추하고 넘어갔습니다.잊을 만하면 이 말이 등장하는 바람에 하루는 기필코 정확한 뜻을 알아내고야 말겠다는 오기 같은 게 생겨났습니다.그 과정을 잠시 보여드리겠습니다.인터넷 검색

바야흐로, 촛불이 대세입니다.문재인 정권은 촛불이 이 정권의 기반이라 자랑하고 있습니다. ‘촛불정권’ ‘촛불민심’이란 표현을 즐겨 쓰고 있습니다. 평화로운 저항의 상징, 촛불을 든 국민들이 ‘대통령 박근혜’를 탄핵하고 문재인 정권을 탄생시켰다는 뜻입니다. 이때, 촛불은 ‘건강한 진보’의 상징처럼 보입니다.그러나 촛불은, 어떤 측면에서는, 분화하거나 희화화되거나 조롱거리가 되거나 하는 것 같기도 합니다.우파 학생단체인 전국대학생대표자협의회는 지난 주말 서울에서 ‘촛불민주시민의 명령-문재인 퇴진 촛불문화제, 이건 나라냐’라는 주제의 집

문재인 대통령의 장관 인사를 두고 온 나라가 아수라장입니다. 장관 후보자 7명 모두가 자격 시비에 휘말린 가운데, 최정호 국토교통부 장관 후보자와 조동호 과학기술정보통신부 장관 후보자는 낙마했습니다. 청문보고서가 채택된 이들도 장관직을 제대로 수행할 수 있을지 의문이 드는 상황입니다.이 때문에 ‘인사 테러’ ‘인사 망사’ ‘인사 참사’ 같은 말들이 난무하고 있습니다. 이 참혹한 말들 속에 또 하나의 말을 우겨넣는다는 사실이 마뜩잖습니다만, ‘대인배 인사’란 게 무엇인지, 인사를 대하는 태도는 어떠해야 하는지에 대해서 만큼은 기어이

시빅뉴스의 ‘황령산칼럼’ 3월 18일자에 ‘나경원은 맞고, 이해찬 홍영표는 틀리다?’란 제목의 글을 실었습니다. 법치주의에 대한 내용이었습니다.법조계, 특히 판사와 변호사들 사이에서 긍정적인 반응이 나왔습니다. 할 말이 많은데, 참고 있다는 것이었습니다. 오늘 칼럼은 그 후속 편이랄 수 있겠습니다.#장면1-김경수 재판지난 19일 김경수 경남도지사의 항소심 첫 재판이 열렸습니다. 재판장인 서울고법 형사2부 차문호 부장판사는 이례적인 발언을 했습니다. 우리 사회의 참혹한 민낯을 보여주는 장면이었습니다.그는 양승태 전 대법원장의 전속재판

영화 을 아십니까? 대한민국 임시정부의 요인 암살 작전이 소재입니다. ‘법치주의’를 다룬 영화로 읽었습니다.염석진이란 인물이 있습니다. 독립군에서 일제의 조선인 경찰로 전향한 자입니다. 독립군들을 악질적으로 괴롭힙니다. 광복 후에는 경찰 고위직에서 위세를 부립니다. 그러다, 반민족 행위자로 지목돼 재판을 받습니다.염석진은 무죄를 선고받습니다. 증거 부족입니다. 재판장은 무죄를 선고한 뒤, 법봉(法棒)을 집어던집니다. 화를 내면서 퇴장합니다. 염석진은 웃고, 방청객들은 분해합니다. 그때, 과거의 독립군들이 나타나 염석진을 사적

입학의 계절입니다. 공부를 시작하는 시기입니다.공부란 무엇일까요? 매사 의문을 품고, 물어보는 것이란 생각을 합니다. 수학자이자 밀교 교주였던 피타고라스는 제자들의 질문을 용납하지 않은 것으로 유명합니다만, 공자 부처 예수 소크라테스 같은 분들은 심지어 제자들의 질문을 유도했고, 친절하게 답을 한 것으로 돼 있습니다.‘물음은 곧 답’이라고들 합니다. 물음이 정확하면 답이 정확하게 나오고, 물음에 격조가 있으면 답에 격조가 있다는 뜻입니다.이런 물음은 어떻습니까?의 제1장 제1절 ‘학이’편에는 "인부지이불온(人不知而不慍), 불